Уроки народной мудрости

«Детей надо баловать - тогда из них вырастают настоящие разбойники» – говорила бравая Атаманша из «Снежной королевы».

Однако, эта шутливая цитата не применима к кавказскому воспитанию. В наших краях дети росли в строгости. Воспитывать ребенка надо каждый день, каждый час и этот процесс беспрерывный и постоянный, - считают адыги. «Прут сгибай, пока сырой, детей воспитывай, пока молодой», - говорится в народной пословице. Воспитание в детях необходимых мужских и женских качеств, происходило в семье и обществе. Народ, не имевший своей письменности, книжные руководства по воспитанию заменял своим личным примером. Адыгам не свойственно было прямое нравоучение. Поэтому устно-поэтические произведения, созданные народом, имели огромное воспитательное значение. И это педагогическое воздействие начиналось с первых же дней жизни ребенка.

Образцы желаемых человеческих качеств младенец впитывал через колыбельные песни, которые пела мать или (в определенных социальных группах) кормилица. Порой это были довольно суровые и жесткие пожелания, несмотря на мягкую форму исполнения. «Мой мальчик крупнопалый, стреляй без промаху, а в кого попадешь, тот да не выживет!» - пелось в одной старинной колыбельной. Тем не менее, все песни были сложены с проникновенной любовью к детям, в них звучали пожелания мужества, долгой достойной жизни. Но исследователям адыгского фольклора известна одна колыбельная, которая выпадает из этого ряда доброй направленности. «Лай щIы, залымым и къуэ!» («баю-бай, злодея сын!») – в этой колыбельной, поющая желает смерти ребенку. Скорей всего, ее сочинила и поет не родная мать, а кормилица, которая боится, что ребенок вырастет и уподобится своему ужасному родителю, или же в песне таким необычным способом выражен социальный протест.

Любопытно, что абсолютное большинство проанализированных фольклористами адыгских колыбельных песен посвящалось мальчикам. Безусловно, в прошлом рождение мальчика, адыги, как и другие народы, считали предпочтительным. Отголоски этого предпочтения можно найти и в современном обществе: до сих пор многие молодые родители желают видеть своим первенцем младенца мужского пола. Колыбельные песни для девочек отличались от «мальчишеских» - они были наполнены эстетикой и красотой. Нередко темой их является мечта матери о будущем счастливом замужестве дочки. Так в некогда широко бытовавшей в Кабарде колыбельной «Хасас» поется о том, как мать-крестьянка мечтает выдать дочь за жениха более высокого социального положения, что, скорее всего, было неосуществимо – из-за существовавших сословных брачных запретов.

 Немалое педагогическое значение придавалось пословицам и поговоркам. В народных афоризмах проскальзывают животрепещущие вопросы морали и вечные истины. Огромно их воспитательное значение. К примеру, мужчина, с детства слышавший и усвоивший поговорку «ЛIыхъур фыз дэубзэщи, лIыбзыр фыз дэуейщ» («Достойный муж жену ублажает, а недостойный – колотит»), никогда не позволит себе грубое и неуважительное обращение с женщинами. В пословицах и поговорках большое место занимают также идеи формирования морального облика молодежи, особенно идеи воспитания ее в духе патриотизма и гуманизма. «Адыгские обычаи - наследие отцов», «Украшай место своего отца», - говорили адыги, внушая молодежи любовь к своему народу, его обычаям, родной земле, селу. Но любовь к родному народу не может строиться на неуважении к другим народам. Этому пониманию тоже нашлось место в устном народном творчестве: «Если собираешься в далекие края, то одевайся в одежду того народа, в чью страну думаешь ехать».

Высоко ценилось у адыгов и знание языков соседних народов. Своего рода поучения звучали и в свадебных благопожеланиях. Основное их содержание – величание молодых, и в первую очередь невесты. Воспевался идеальный, по представлениям адыгов, образ женщины, наделенной не только прекрасной внешностью, но и хорошим характером, умом, воспитанием, умением хорошо вести хозяйство. Так в одном из свадебных пожеланий говорится: «Пошли, боже, снохе, чтобы она рожала мальчиков, и чтобы они долго жили; чтобы шитое ею не поролось; сама она, чтоб была весела как коза, ласкова как овца, плодовита как курица, щедра как земля и сердце бы имела как огонь».

Воспитывать – не значит только выкармливать и вынянчивать, воспитатель должен дать направление растущему сердцу и развивающемуся уму. В этом наши предки преуспели. А нам лишь остается брать у них уроки мудрости, терпения и доброжелательности.

Анна ГАБУЕВА

добавить комментарий | комментарии (нет)